智能時代到底是什么意思？接下來該如何發展？這是一個 AlphaGo 命題。
該命題可以用三句話來理解：我們的社會將進入一個虛實互動的平行社會；我們將從牛頓時代的確定性、大定理、小數據，走向默頓時代的引導性、大數據、小定律；做人工智能就是所謂的"小數據、大數據、深智能"三步曲。
AlphaGo在圍棋對戰中完成的就是這三步曲，科技時代已從邱奇—圖靈論題轉向了AlphaGo 命題，如果說圖靈開創了計算機與信息技術時代，而AlphaGo則開創了智能技術與智能產業時代，它標志著人類范式的轉移，標志著世界進入了一個新的發展階段。
這一新階段可以概括為“三個三”和“五個五”，并匯集成平行智能這一新的科技，而它在某種程度上也與哲學思想不謀而合，新的世界是關于平行智能的世界，也是關于平行哲學的世界。
智能時代的“三個三”與“五個五”
第一個“三”是“三個世界”。按照科學哲學家波普爾的觀點，世界由三部分組成：物理世界、心理世界和人工世界。農業和工業已經開發了前兩者，今天我們面臨著開發人工世界的偉大任務，即解放智力，讓數據資源、知識體系和社會智慧成為建設新IT時代的原料和動力，讓人類進入一個嶄新的“智業”社會。
第二個“三”是“新、舊、老”三個IT ?！袄稀盜T（Industrial Technology）是開發物理世界的主打工具，解決了人類發展的資源不對稱問題；“舊”IT（Information Technology）是開發心理世界的主打工具，打破了信息的不對稱；而人工世界必須依靠“新”IT智能技術（Intelligent Technology），解決人類智力不對稱問題，這是時代的任務。
第三個“三”是三個“軸心時代”?？枴ぱ潘关愃荚凇稓v史的起源與目標》中提出了“軸心時代”的概念。實際上，他只揭示了物理世界“軸心時代”的產生，即人性大覺醒和人類哲學的突破。心理世界的“軸心時代”是人類理性大覺醒，從哲學走向科學。而人工世界的“軸心時代”是人類智性大覺醒并將催生技術突破的智能時代，今天的人工智能和智能技術僅僅是開始。
人性、理性、知性，這一系列認知變化背后的邏輯是什么？韋伯認為是人類天性惹的禍，恐懼、貪婪、懶惰催生了交流（Communication）、比較（Comparison）和尋求共識（Common Sense）。
三C合流，在世界范圍的表現形式就是全球化。三個世界及其三個軸心時代揭示了全球化的層次。物理世界的全球化是“你有我無”，結果只能為負和；心理世界的全球化表現為自由貿易，結果是“零和”；人工世界的全球化，其好處是“正和”，即“你有我也有”，甚至可以“無中生有”。
人工世界是動態的世界，它本質上可以保證人類的任何權利，使“多贏、包容”成為可能。而第三波智慧共贏、包容的全球化已經開始了，因此我希望“一帶一路”是第三波智慧全球化的開路先鋒，由此實現“智慧”化的"人類命運共同體"，這也是我個人的中國夢。
為了利用這個時代，我們還有五個“五”。
曾經最大的網絡是交通網，后來是能源網、信息網，現在是物聯網，但人類還缺一張智聯網。我們要從被聯到在聯，再到主聯。待這五張網的"大5G"網絡建好后，人類的存在形態必然發生深刻變化，五張網會以一種新的力量把三個世界緊密地變成一個整體。我將其命名為“五力合一”，即數據的力量、計算的力量、算法的力量、網絡的力量、區塊鏈的力量。
單純基于大數據的人工智能就像在土基或沙基上建樓，是不牢固的。區塊鏈與人工智能的結合就建造起智能系統的“鋼筋水泥地基”，區塊鏈為人工智能奠定了可信、可靠、可用的高效數據基礎。如果說傳統的人工智能是以小火烹制“玩具”規模的小問題，而區塊鏈智能則是以烈火燃燒起“星空”規模的大問題。
平行智能讓“碼農”變“智農”
這么一來，就形成了一個新的科技——平行智能。
什么是平行？過去，“吃一塹、長一智”是通過在物理世界頭破血流甚至搭上生命的“吃一塹”，換來在虛擬的知識世界里“長一智”?，F在能夠用平行的方法，在人工世界“吃一塹、吃多塹”，幫助我們在物理世界“長一智、長多智”，從而實現低成本、高效能。
比如，將來每一個工作崗位上都可以裝有三個知識機器人來協助工作，目的是讓工作變簡單，但不取代人?！懊枋觥睓C器人負責描述崗位職責，“預測”機器人負責預測待辦事項，“引導”機器人負責引導最佳實踐。
人會退休或辭職，但機器人則牢牢守在崗位上，人類只需要給它們喂養“糧食”即信息即可。人類給機器人提供不定性、多樣性、復雜性，機器人反過來把這些內化成它們的敏捷性、向任務聚焦的能力和向目標收斂的能力。
知識機器人把“小數據”導成“大數據”，再把“大數據”煉成“小智能”，它們將擴展并給予人類“真正”的智能。這么一來，就會形成一個新的“合一體”：人類——人機結合、知行合一、虛實一體。
未來，機器要從計算機升華為平行機，把牛頓機、默頓機合二為一，打通三個世界，從而讓邊緣端和云端串聯在一起，產生一系列新的崗位。這樣人工智能就不會造成失業，反而會帶來90%以上更好的工作。就像計算機在今天讓許多人變成“碼農”一樣，它將來還會產生學習工程師、法律工程師、決策工程師等新的崗位，讓我們從“碼農”變身“智農”。
新時代必須有新哲學
新時代只有新技術還遠遠不夠，新時代必須要有新的哲學。
三個世界對應的哲學可以分為三類，經典哲學討論的是Being，過程哲學討論的是Becoming，但是隨著人工世界的到來，最重要的一定還是Believing。三個B，對應的是物理現象、心理過程和人工引導。
三個世界，知識也分三類：描述性知識、預測性知識和引導性知識，也與三個B相對應。關于第一個B，是當下最熱的現象哲學，它將所有的經典哲學一網打盡；關于第二個B，是許多學者都研究不透的懷德海的過程哲學；關于第三B，是平行哲學，它讓虛實糾纏、平行互動，成為永恒的過程。
《彖》曰："剛柔交錯，天文也（平行）；文明以止，人文也（描述）。觀乎天文，以察時變（預測），觀乎人文，以化成天下（引導）。" 也隱隱約約透露出"三個世界，三種哲學"的理念。
我個人認為，所有的經典都是以描述哲學為中心，即以海德格爾所謂的Being-in-the world為核心。隨著科學的發展，現在已經開始以預測性科學知識為中心，走上過程哲學，即關于怎樣Becoming-of-the world。但是在以開發人工世界為主的智能時代，還是應以Prescriptive Knowledge引導知識為主，即樹立平行哲學的理念，研究如何Believing-for-the world，這也是默頓的范式。
現在需要什么樣的新哲學？我認為是關于Believing的引導本體的系統和體系，產生新的知識，并以人工世界為核心實現知識自動化，創立能夠使人類順利進入智慧社會的一種新哲學。我們在物理世界有Energy（能量），在心理世界有Entropy（熵），在人工世界有Entanglement（糾纏），科學上的這三個E加上哲學上的這三個B，融合一起，就是新時代思維的關鍵詞。
馬克思曾說：“哲學家只是在用不同的方式解釋世界，而問題的關鍵在于改造世界”。希望智能科技與平行哲學的融合，能夠使認識與改造世界和諧平行，使世界更加美好。
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